Estés donde estés y tengas el tiempo que tengas, puedes invertir en esta práctica fundamental del budismo.
Desde que Buda instituyó el " retiro de las lluvias " anual de tres meses de duración, un período de práctica intensa para los monjes que se refugian del monzón, todos los grandes maestros han considerado el retiro como una parte esencial de la vida de un practicante comprometido del dharma. Pero ¿qué es exactamente una jubilación? Ir a un retiro significa retirarse a un lugar tranquilo o apartado por un período de tiempo y dedicarse a la oración y la meditación . Un retiro puede tener cualquier duración, pero tradicionalmente dura al menos unos días. Este alejamiento de la vida mundana y la aceptación de la soledad y la tranquilidad se consideran esenciales para la profundización espiritual, particularmente para la apertura del corazón a la alegría, el amor, la compasión y la igualdad.
Es en tiempos de crisis y dificultades cuando sentimos más agudamente la necesidad de jubilarnos, como en estos tiempos de pandemia y conflicto. Cuanto más problemas y ruido hay en el mundo, más anhelan nuestros verdaderos corazones paz y calma .
Desafortunadamente, no todo el mundo tiene las condiciones favorables necesarias para realizar retiros prolongados o los medios económicos para viajar a centros de retiro aislados, si es que el viaje es posible dadas ciertas restricciones como en la época de COVID. La buena noticia es que no es necesario ir al Himalaya para encontrar la soledad y es posible beneficiarse enormemente de períodos de jubilación más cortos, aunque sólo sea "un día al mes". No necesitamos ir a ninguna parte; Podemos encontrar la paz que necesitamos dondequiera que estemos, de inmediato. En realidad, a veces los cierres y restricciones, como durante el COVID, son una gran oportunidad para aprovechar una situación desfavorable.
1. Establezca límites para la jubilación.
Durante toda tu jubilación no superes este límite. Normalmente este es el límite de su casa. Incluya su patio o balcón para que pueda sentarse al sol, tomar un poco de aire fresco y observar el cielo entre sesiones. Kyabje Dudjom Rinpoche (1904-1987), un maestro muy venerado, dijo una vez que incluso si nos retiramos a montañas aisladas, nuestro espíritu a menudo permanece en la ciudad. O puede que estemos en la ciudad pero nuestra mente abraza la soledad como si estuviera en la montaña. Esto significa que nuestra actitud y motivación son más importantes que la ubicación. No necesitamos ir a una ermita lejana; Nuestros hogares son excelentes lugares para jubilarse .
2. Establezca una duración.
Generalmente la duración mínima es de 24 horas, desde el amanecer hasta el amanecer del día siguiente. Sin embargo, debemos adaptarnos a las condiciones reales de nuestra vida. Por ejemplo, si usted es padre y madre y tiene hijos en edad escolar, puede jubilarse mientras los niños están en la escuela, uno o más días a la semana.
¿Qué lo convierte en un retiro en lugar de una simple práctica intermitente? Es el compromiso de jubilación durante un período prolongado de tiempo . Si realmente tomamos en serio nuestra práctica, siempre hay una manera de realizar algún tipo de retiro. Sólo tenemos que usar nuestra inteligencia creativa para encontrar lo que funcione para nosotros. Pase lo que pase, permanece en retirada mientras dure. No termines antes, ni siquiera diez minutos.
3. Elige una técnica sencilla.
Lo mejor es comenzar con la meditación sentada en silencio , aprendiendo y contemplando los principios fundamentales del budismo, como la impermanencia (todo cambia y nada dura para siempre), causa y efecto, compasión y sunyata (la indiferenciación de la que se desprenden todas las entidades, distinciones y dualidades aparentes). aparecer). No es aconsejable emprender una práctica que sea demasiado compleja al principio. Mantenlo simple y concéntrate en las cosas que puedes hacer ahora mismo sin tener que aprender nada nuevo. El Buda recomendó sólo dos prácticas durante el retiro: meditación y contemplación. Para familiarizarse con el retiro, comience con una grabación de audio de una meditación guiada relajada. Tu contemplación puede basarse en cualquier enseñanza del Buda , pero lo mejor es llegar al meollo de las cosas y evitar la filosofía complicada. Lo más importante es leer o escuchar las enseñanzas con la mente abierta, reflexionar o contemplar estas enseñanzas para obtener cierta comprensión y luego aplicarlas a la vida diaria.
"No es un deporte extremo".
Una enseñanza que constituye una base excelente para el retiro son los cuatro pensamientos que dirigen la mente hacia el dharma, que es esencialmente una contemplación de la impermanencia. Comprender la impermanencia abre la puerta a la verdadera naturaleza de la mente. Por lo tanto, aunque estas enseñanzas se consideran preliminares, no hay contemplaciones más importantes, sin importar en qué etapa del camino nos encontremos. De hecho, cuando los practicantes veteranos se sienten estancados o se quejan de que su práctica no se profundiza, la razón suele ser que no se han tomado en serio la impermanencia.
4. Establezca el número de sesiones.
Comience con una o dos sesiones cortas por día. Luego pasa a cuatro sesiones más largas por día. Dos horas es una buena cantidad de tiempo. No es un deporte extremo. Es mejor un poco de entrenamiento hecho con ilusión, energía y alegría que días y días de entrenamiento realizado como si de una prueba de resistencia se tratara.
5. Abraza el silencio.
Apague todos sus dispositivos: teléfono, computadora, televisión, estéreo, etc. Si no puede apagar su teléfono, dígales a sus amigos y familiares con anticipación que estará en retiro y que no lo molestarán a menos que haya una emergencia. Pon el teléfono fuera de la vista. Si vive con otras personas, explíqueles que no conversará durante el retiro e invertirá en tapones para los oídos o auriculares con cancelación de ruido para bloquear el ruido ambiental. El silencio es un componente esencial de la jubilación .
6. Pide deseos durante todo el retiro.
Los votos son parte de la tradición budista tibetana. Podemos citar ocho de ellos:
- No mates. La interpretación más completa de este voto es ser vegetariano o vegano durante el retiro. Se trata de poner la compasión (y la misericordia) en el centro de nuestras vidas.
- No te engañes a ti mismo ni a los demás. En un retiro no hay nadie más con quien hablar o engañar. En este contexto, este voto significa ser honestos con lo que sentimos, pensamos y hacemos y ser honestos con nosotros mismos.
- No toméis lo que no se ofrece gratuitamente. Básicamente, no robes. Se trata de ser conscientes de nuestra codicia y deseos. En retiro, significa simplemente ser conscientes cuando queremos cosas que no necesitamos o que no nos han sido dadas.
- No participe en contacto sexual o estimulación. Como arriba, se trata de reducir el deseo y la urgencia de placer. Se trata más de espacio mental que de cualquier juicio moral sobre el sexo o el placer. Si buscamos placer constantemente, nuestra mente no puede estar tranquila y no podemos descansar.
- No consumir alcohol ni estupefacientes. Se trata de permitir que la mente se asiente en su estado natural y conservar la capacidad de ver nuestra mente con claridad, sin que nuestra percepción se vea borrosa o distorsionada. También es una buena idea reducir o eliminar la cafeína y el azúcar, ya que tienen un efecto muy fuerte en la mente. Si queremos ver nuestra mente con claridad, al menos debemos limitar nuestro consumo de alcohol, estupefacientes, cafeína y azúcar.
- Cambia tu ropa. Este voto nos pide usar ropa sencilla reservada sólo para la práctica o el retiro. Esto puede ser tan simple como usar un chal de meditación marrón durante las sesiones de práctica o incluso durante todo el retiro. Esto podría significar reservar una camiseta o unos calcetines favoritos sólo para la jubilación. El objetivo es ayudarnos a entrar en el espíritu de jubilación usando ropa de jubilación.
- Cambia tu nombre. A lo largo del retiro utilizamos el nombre de nuestro refugio, o al menos intentamos recordar el significado de ese nombre mientras estamos en el retiro. Si no tenemos un nombre de refugio, podemos elegir uno. Debería ser algo que nos inspire a conectarnos humilde y gentilmente con nuestra naturaleza espiritual. Cambiar nuestra vestimenta y nuestro nombre hace que sea más fácil dejar de lado quiénes creemos que somos actualmente y nos abre a la posibilidad de que no seamos quienes creemos que somos, más específicamente, que nuestras identidades y nuestro sentido de nosotros mismos estén verdaderamente vacíos y vacíos. no sustancial.
- Cambia tu mentalidad. Se trata de renunciar a la vida y al sustento mundanos. En términos de sustento, este voto significa que no realizaremos trabajos remunerados o mundanos durante nuestra jubilación. Además, esto significa que debemos recordar la impermanencia para desviar nuestra mente de cosas y actividades inútiles y dirigirla hacia actividades significativas como la práctica del dharma.
7. Pídale a un mentor de jubilación que responda cualquier pregunta importante que surja.
El mentor puede ser su maestro de Dharma o un practicante experimentado y confiable que haya realizado muchos retiros. Si los retiros son cortos, no contactes al mentor a menos que tus preguntas sean urgentes. La jubilación es un momento para aprender cómo funciona nuestra propia mente y sentirnos cómodos con ella.
8. Comience poco a poco y lentamente, luego desarrolle sus habilidades y confianza con el tiempo.
Durante la sesión de retiro (ya sea de una hora, un día o un fin de semana), simplemente prepárate para hacer todo lo anterior. Elija una práctica de meditación sencilla , lea libros de dharma y contemple suavemente los fundamentos. Manténgase en su zona de confort hasta que adopte un ritmo. Es un maratón, no una carrera de velocidad. Y hacer un retiro es ablandar el corazón y la mente. No se trata de endurecerse para la jubilación, sino de ablandarse para ella.
Con cada sesión de retiro, incorpora un poco más de rutina y estructura a tu día. Con el tiempo, desarrolla más o más períodos de sesiones y mantén la constancia: practica al mismo tiempo, en el mismo lugar y durante la misma duración. La constancia y la perseverancia son claves. Convierta esos retiros de fin de semana en una práctica sostenible a largo plazo.
9. Sea honesto consigo mismo acerca de su capacidad.
Tómalo con calma. Si vas demasiado lejos y demasiado rápido, corres el riesgo de desarrollar aversión y ya no querer practicar. Acepta dónde estás y construye desde allí. Inicialmente, ni siquiera Siddhartha Gautama era el Buda Shakyamuni. La joven Mila se convirtió en Milarepa con el tiempo. Yeshe Tsogyal comenzó como una niña tibetana común y corriente y se convirtió en el primer ser completamente iluminado en la tradición tibetana. Todos empezamos en alguna parte . Debemos desarrollar lentamente nuestra capacidad y confianza.
10. ¡No tengas expectativas!
Sea paciente, amable y compasivo consigo mismo. Practicar la autocompasión y el amor en retiro es vital. Relájate completamente entre sesiones. Si necesitas descansar, entonces descansa. Descansar en paz y tranquilidad entre sesiones es tan importante como el tiempo de la sesión en sí, porque es cuando la práctica pasa de nuestra cabeza a nuestro corazón y se profundiza. Cuando surjan obstáculos, recuerda que la mayoría de ellos los crea la mente, así que relájate. No hay nada que temer de la mente. Los obstáculos son inevitables; No te decepciones cuando aparezcan.
11. Despierta alegría al comienzo de cada sesión.
Comenzamos con alegría para que las sesiones se conviertan en algo que esperamos y disfrutamos en lugar de temerlas y abordarlas como una tarea ardua. La alegría hace que la jubilación sea maravillosa en lugar de laboriosa.
12. Recuerda la inmensa oportunidad y privilegio de poder practicar el dharma y hacer retiro.
Innumerables seres no tienen esta oportunidad, así que saboréala, aprovéchala y aprovecha al máximo este tiempo.
