Zen, dünya çapında milyonlarca insan tarafından uygulanan bir Budist geleneğinin Japonca adıdır. Tarihsel olarak Zen uygulaması Çin , Kore, Japonya ve Vietnam'da ortaya çıkmış, daha sonra Batı'ya yayılmıştır. Zen, onu benimseyen her kültürün kendi özellikleri ve tercihleri ile yaptığı için birçok biçime sahiptir. Öğretmenler Zen'de çok önemli bir rol oynadıkları için gelenek, Konfüçyüsçülüğün evlatlık dindarlığı öğretisinden etkilenen "dharma atalarına" veya soylara saygıyı vurgular. Aynı zamanda, Çin tarihi boyunca Zen, tüm varlıkların mutlak eşitliğini ve kadınların aydınlanmaya ulaşma yeteneklerini vurgulayarak diğer Konfüçyüsçü fikirlere meydan okudu.
Geleneksel olarak "zen" terimi bir sıfat değildir. Zen, Çince Chan (禪) kelimesinin Japonca çevirisidir ve kendisi de eski Hint dili Sanskritçe'de konsantrasyon veya meditasyon anlamına gelen dhyana kelimesinin çevirisidir . (Zen, Korece'de Seon veya Son ve Vietnamca'da Thiền'dir.) Budizm yaklaşık 2000 yıl önce Hindistan'dan Çin'e geldiğinde, Taoizm ve Konfüçyüsçülük ile karşılaştı ve bunların bir kısmını özümsedi. diğerlerini reddederken unsurları. Chan ondan gelen bir gelenektir. Bu bağlamda Chan , Japonca'da zazen (座禅) adı verilen ve pek çok Zen Budistinin gelenekteki en önemli uygulama olarak gördüğü oturma meditasyonu yoluyla geliştirilen zihin kalitesine atıfta bulunur .
Zen, uygulayıcıları kadar çeşitlidir, ancak ortak özellikleri arasında basitliğe vurgu ve ikiliksizlik ve kavramsal olmayan anlayış öğretileri yer alır. İkili olmama bazen "ne bir ne de iki" olarak tanımlanır; bu, şeylerin ne tamamen birleşik ne de birbirinden tamamen farklı olduğu anlamına gelir. Örneğin Zen, beden ve zihnin birbirine bağlı olduğunu kabul eder: ne aynı ne de tamamen ayrıdırlar. Kavramsal olmayan anlama, kelimelerle ifade edilemeyen "şeylerin olduğu gibi" anlaşılmasını ifade eder.
Birkaç kelimeyle Zen Budizmi
Zen'in anlaşılması biraz zor olabilir çünkü insanların Zen'in ne olduğu ve ne olmadığı konusunda önceden tanımlanmış birçok kavramı vardır. İşte Zen Budizminin ne olduğuna dair kısa bir genel bakış.
- Zen açıklanamaz, yaşanması gerekir .
- Zen Budizminde aydınlanma belirli bir zihinsel durum değildir; yalnızca orijinal doğanıza, Buda doğanıza geri dönüştür.
- Zen, yeniden doğuş ya da metafizikle pek ilgilenmez ve şimdiki ana odaklanmayı tercih eder .
- Zen düşüncelerin, mantığın ve teorilerin ötesine geçmeye çalışır.
- Zen bir felsefe ya da din değil, insanın ruhudur .
- Zen bir felsefe ya da inanç sistemi değil, bir uygulamadır.
- Meditasyon uygulaması olmadan Zen olmaz.
- Zen'in amacı zihninizin özne ve nesne arasında bir ayrım yaratmasını engellemektir.
- Budizm'in herhangi bir biçimi gibi Zen'de de dua yoktur.
- Zen dinin ötesindedir; Hıristiyan da olabilirsin, ateist de, Zen Budisti de olabilirsin.
Zen'un tanımı
Zen'i tanımlamak, balın tadını hiç tatmamış birine anlatmaya çalışmak gibidir. Balın dokusunu ve kokusunu açıklamaya çalışabilirsiniz ya da benzer besinlerle karşılaştırıp ilişkilendirmeyi deneyebilirsiniz. Ancak bal baldır! Tadına kadar balın ne olduğu yanılsaması içindesiniz.
Aynı şey Zen için de geçerli çünkü Zen Budizmi, beyninizle entelektüelleştirebileceğiniz veya anlayabileceğiniz bir kavram değil, deneyimlenmesi gereken bir uygulamadır . Burada verdiğimiz bilgiler Zen'in her şeyini kapsamasa da Zen'i deneyimlemek için bir başlangıç noktasıdır.
Peki Zen nedir?
Japon kültürünün kalbinde Mahayana Budizminin bir okulu olan Zen yer alır . Zen her şeyden önce ustadan öğrenciye kesintisiz olarak aktarılan ve 2500 yıl önce Hindistan'da Siddhārtha Gautama (Japonca'da Shakyamuni Gotama) - Buda - adlı bir adamın uyanışına kadar uzanan bir uygulamadır. Tarihsel olarak bakıldığında Bodhidharma, Çin'de Zen Budizminin kurucusu olarak kabul edilir.
Zen meditasyonu veya Zazen (座禅- za oturmak anlamına gelir ve zen Japonca meditasyon anlamına gelir) uygulaması Zen Budizminin kalbidir: o olmadan Zen olmaz. Zen meditasyonu, bir meditasyon minderi üzerinde oturarak uygulanan bir uyanıklık ve kendini keşfetme yoludur. Bu, an be an, burada ve şimdi yaşama deneyimidir. Gautama'nın aydınlanması ve Buda haline gelmesi Zazen uygulaması sayesinde oldu.
Zazen, uygulandığında günlük yaşamdaki tüm eylemlerin (yemek, uyku, nefes alma, yürüme, çalışma, konuşma, düşünme vb.) kaynağı haline gelebilecek bir ruhsal uyanış tutumudur.
Zen Budizmi bir teori, bir fikir ya da bir bilgi parçası değildir. Bu bir dogma ya da din değil; Daha çok uygulamalı bir deneyimdir . Zen'i entelektüel açıdan anlayamayız çünkü insan zekası ve bilgeliği çok sınırlıdır; dojo (Zazen'in uygulandığı oda) üniversiteden farklıdır.
Zen ahlaki bir öğreti değildir ve dogmalardan uzak olduğu için herhangi bir şeye inanmayı gerektirmez. Gerçek bir ruhsal yol, insanlara neye inanacaklarını söylemez; onlara nasıl düşüneceklerini veya Zen örneğinde neleri düşünmemeleri gerektiğini gösterir.
Zen Budizmi metafizik teoriler ve ritüellerle ilgilenmez ve tamamen Zazen'in bilinçli uygulamasına odaklanır. Zen çok basittir . Aslında o kadar basit ki anlaşılması çok zor.
Dojonun veya tapınağın sessizliğinde sessizce oturun, hareket etmeyi bırakın ve düşüncelerinizin akmasına izin verin. Yalnızca Zazen duruşunuza ve nefesinize odaklanın. Belini düz tut. Egonuzun ve bilinçdışınızın erimesine, evrenle birleşmesine izin verin.
Bu zen.
Zen Budizminin İnançları
İnsanoğlu var olduğundan beri gerçeği arıyor. Binlerce yıl önce atalarımız yıldızların altında ve kamp ateşinin etrafında oturuyor, bugün kendimize sorduğumuz soruların aynılarını tartışıyor ve birbirlerine soruyorlardı.
Ben kimim ? Neden buradayım? Tanrı var mı? Ölümden sonra hayat var mı? Evrende yalnız mıyız?
Zen çok pragmatik ve gerçekçidir. Bu aslında bir teori ya da dogma değil, bir uygulama, bir deneyimdir. Zen belirli bir felsefeye veya inanca bağlı değildir ve takipçilerinin kabul etmesi veya inanması gereken bir dogması yoktur ancak geleneksel olarak karma ve samsara kavramlarını kabul eder. Batılılar için dogmalarla dolu Hıristiyan dininden çok farklıdır.
Üstelik Zen, bu soruların cevaplarını kimsenin bilmediğine ve sınırlı durumumuzdan dolayı cevap vermenin imkansız olduğuna inanıyor. Hayat kişiliğimizin, deneyimlerimizin, egomuzun süzgecinden algıladığımız bir rüya, büyük bir yanılsamadır. Oyuncuların tamamını göremediğimiz, gördüklerimizin rollerini ise zar zor anlayabildiğimiz harika bir oyun.
Zen, erkeklerin sadece erkek olduğu ve başka bir şey olmadığı fikrini kolaylıkla kabul eder. İnsan, olduğu gibi, yanılsamanın tuzağına düşmeden hayatın imkansız sorularına cevap veremez. Yaşam ve ölümle ilgili derin soruların yanıtlarını kimse bilmiyor .
"Zen öznel soruları yanıtlamaya çalışmaz çünkü bunlar Zen için önemli sorular değildir. Asıl önemli olan burası ve şimdidir: Tanrı değil, öbür dünya değil, şimdiki an, burası ve şimdi."
İnsan olmanın getirdiği sınırlı bilgi alanı göz önüne alındığında bu sorulara cevap vermek imkansızdır. Usta Taisen Deshimaru'nun dediği gibi, "Büyük bir zihinsel rahatsızlığınız olmadığı sürece bu sorulara kesin bir cevap vermek imkansızdır."
Bu, Zen'in metafizik olgulara kapıyı kapattığı anlamına mı geliyor? Kesinlikle hayır ! Zen bunları ne onaylayabilir ne de inkar edebilir. Bu nedenle sessiz kalmak ve sadece anı yaşamak en iyisidir .
Zen, Tanrı, ölümden sonraki yaşam, reenkarnasyon ve maneviyatla ilgili öznel soruları yanıtlamaya çalışmaz.
Peki Zen dini inançlar hakkında ne düşünüyor? Büyük bir Zen ustasının bir zamanlar söylediği gibi, "İnanç, odanızın duvarlarını çamurla boyamak, sonra da bunun güzel olduğuna ve güzel koktuğuna kendinizi inandırmaya çalışmak gibidir." İnanç bir yanılsamadır , gerçek olduğuna kuvvetle inandığımız ama gerçekte yalnızca insanın gerçek maneviyatını yoksullaştıran bir rüyadır. İmanımızın ve inancımızın gücünün, bir inancın doğru olup olmamasıyla hiçbir ilgisi yoktur. İnancımızın gerçeği yalnızca içimizdedir, başka hiçbir yerde değil.
Dinler, "büyük bilgeliklerinin" bir göstergesi olarak her şeye yanıt vermek zorunda hissederler ama Zen için hiçbir yanıt vermemek aslında en büyük bilgeliktir.
Hakiki din insana ne düşüneceğini değil, nasıl düşüneceğini gösterir. Bu nedenle büyük cevaplar aramak yerine büyük sorular sormayı öğrenmeliyiz.
Sonuçta Zen Budizmi, uygulayıcılara kalplerini ve zihinlerini iyileştirmenin ve dünyayla bağlantı kurmanın yollarını sunar. Bu araçlar zamanla ve bir kültürden diğerine değişiklik göstermiştir. Örneğin ortaçağ Japonya'sında Zen rahipleri yoksullara doktor olarak hizmet ediyor, ilaç ve büyülü tılsımlar dağıtıyorlardı ve aynı zamanda papaz olarak cenaze törenleri ve anma törenleri sunuyorlardı. Bugün Batı'da pek çok uygulayıcı meditasyon yoluyla iç huzuru ve zihinsel berraklığı bulmak için Zen'e yöneliyor. Tüm Budizm ekolleri gibi Zen de insanın acı çektiği ilkesinden yola çıkar ve bu acıya, tüm varlıkların birbirine bağlı olduğunu kabul ederek ve bu gerçekle tutarlı bir şekilde yaşamayı öğrenerek bir çözüm sunar.
